EL LEGITIMISMO

HISTORIA DE ESPAÑA
HISTORIA UNIVERSAL
Crónica del siglo XXI
Explicaciones y desarrollos

Legitimismo tradicional frente a legitimismo absolutista ilustrado y liberal

Los monárquicos tradicionales se denominan legitimistas, porque afirman que no basta que los reyes para tener derecho a reinar sean herederos legítimos del trono, sino que exigen a los reyes principalmente la legitimidad de ejercicio, es decir, que su gobierno sea justo, o sea conforme a la moral sobre la que la Iglesia católica es la que tiene la autoridad infalible. La política tradicional es no sólo proclamarse católico sino obrar en consecuencia.

El legitimismo de los absolutistas, de los ilustrados y de los liberales afirma que lo que da derecho al poder es ser el heredero legítimo según la ley establecida en cada momento.

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Fue un invento de Talleyrand, o manipulación para salvar a Francia utilizando a Napoleón como chivo expiatorio en la época de la Restauración..

Tiene en la Enciclopedie un insospechado origen. En una nota aclaratoria publicada por sus editores, les philosophes, respecto al artículo Autorité a los dos años de su publicación, ante el escándalo causado porque habían dicho entonces que la autoridad deriva de la nación, que sigue siendo su propietaria, dicen: "Jamás hemos pretendido que la autoridad de los príncipes legítimos no viniese de Dios, únicamente hemos querido distinguirla de la de los usurpadores...La autoridad de los príncipes legítimos procede de Dios, y la de los usurpadores es un mal que Dios consiente. La señal de que la autoridad procede de Dios es el consentimiento de los pueblos" (nota al artículo Autorité, vol III).

Una tomadura de pelo para monárquicos beatos y beatíficos.

No se sale del deísmo de la Ilustración más que para ir al panteísmo en el que Dios y el pueblo son sinónimos, de ahí la doctrina del Pueblo Soberano de los liberales, cuando descubren que pueden mandar con un poder mucho más absoluto en nombre del Pueblo, que en nombre de la monarquía del despotismo ilustrado los que dicen ser we the People.

El spinoziano Deus, sive Natura, sive substantia,

deriva en

el Pueblo Soberano, o sea el dios manejado por los liberales del Güi de Pípol, para someter al pueblo con minúscula

con el poder absoluto de Güi de Pípol en nombre del Pueblo o Nación en la democracia absoluta.

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Posteriormente los gobiernos republicanos se proclaman legítimos si tienen la mayoría en el parlamento, también basan su poder en tener la mayoría en el parlamento, hagan lo que hagan después con el poder así obtenido, sobre la base del parlamentarismo, según la cual los representantes del Pueblo Soberano tienen el poder absoluto y pueden mandar lo que quieran, con las normas éticas que quieran admitir. En el siglo XX y en el XXI este legitimismo liberal ha hecho crisis varias veces:

Una, en la llegada al poder de Mussolini y del fascismo en 1922 y en el establecimiento por ellos del totalitarismo después, con la aprobación del parlamento en un régimen constitucional liberal. pero no se considera hoy legítimo que un parlamento establezca el fascismo, aunque tenga la mayoría en el parlamento, ni que unas elecciones que den la mayoría a un partido considerado fascista por sus adversarios le den legítimamente el poder.
Otra, en la llegada al poder en 1933 de Hitler y del nazismo, por lo mismo, corregido y agravadísimo. Tampoco se admite hoy como legítimo que un parlamento establezca el nazismo, aunque tenga la mayoría en el parlamento, ni que unas elecciones que den la mayoría a un partido considerado nazi por sus adversarios sean válidas para darle legítimamente el poder.
Las elecciones de 1990 en Argelia que dieron en la primera vuelta el triunfo a los islamistas del FIS, fueron eliminadas por un golpe de estado desde el poder por el hasta entonces partido único socialista, con la aprobación de la UE y de todos los países occidentales, porque los islamistas no iban a permitir un régimen liberal, aunque el golpe era antidemocrático.
No fue tolerado por la UE que en Austria se formase un gobierno de coalición apoyado en los diputados elegidos en las elecciones pertenecientes al partido conservador y a los seguidores de Haider, que se denominaban liberales, aunque eran considerados ultraderechistas por sus adversarios.
En 1999 Haider anunció que su partido, el Liberal (Partido de la Libertad de Austria, Freiheitliche Partei Österreichs, FPÖ), iba a participar en el Gobierno Federal de Austria en coalición con el Partido Popular de W. Schüssel, coalición que provocó las sanciones de la UE.
El 31 de enero de 2000, el Consejo de Ministros de la UE advirtió a Austria de que la entrada del FPÖ en su Gobierno iría seguida de la imposición de sanciones políticas y diplomáticas a Austria.
El 4 de febrero de 2000 tomó posesión el gobierno de coalición de los democristianos y de los liberales del FPÖ. Haider no formaba parte, porque era gobernador de Carintia. La UE cumplió su amenaza y tras la formación de ese gobierno austríaco investido por la mayoría de los diputados del parlamento austríaco elegidos en las urnas, impuso sanciones a Austria.

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La exigencia de la legitimidad de ejercicio, además de la de origen procede del carlismo y fue formulada por la princesa de Beira, segunda esposa del rey carlista Carlos V de Borbón, para descartar al rey carlista Juan III, que era heredero legítimo del trono carlista, pero se había hecho liberal, y eso le hacía carecer de legitimidad de ejercicio. Así fue proclamado rey del trono carlista Carlos VII, que además de ser el heredero legítimo, tenía como política la tradición política española.

La legitimidad de ejercicio consiste en actuar al gobernar y al votar según las normas objetivas de moralidad, cognoscibles con nuestra razón natural, que es falible, pero que la Iglesia enseña con autoridad infalible.

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La democracia (liberal) es la democracia (liberal)

LIBERTAD DIGITAL. Viernes, 22.10.2004

399 antes de Cristo: Los atenienses votan condenar a muerte a Sócrates por sus enseñanzas.
Bush: La democracia es la democracia.

1933: El congreso alemán vota dar a Hitler poderes dictatoriales.
Bush: La democracia es la democracia.

2005: ¿Qué sucedería si los iraquíes votan por formar un estado fundamentalista islámico?
Bush: La democracia es la democracia.

Esta viñeta está inspirada por las declaraciones de Bush en las que afirma que respetaría el resultado de las elecciones iraquíes incluso si el resultado es un estado fundamentalista islámico.

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Las declaraciones de Bush

Tuesday, October 19, 2004. ASOCIATED PRESS

ABOARD AIR FORCE ONE — President Bush says he doesn't envision a longtime presence of U.S. troops in Iraq similar to post-World War II deployments in Europe and South Korea that continue today.

"I think the Iraqi people want us to leave once we've helped them get on the path of stability and democracy and once we have trained their troops to do their own hard work," Bush said Monday in a wide-ranging interview with The Associated Press.

Still, Bush said, "It's very difficult for me to predict what forces will exist although I will tell you that Iraq's leadership has made it quite clear that they can manage their own affairs at the appropriate time."

If free and open Iraqi elections lead to the seating of a fundamentalist Islamic government, "I will be disappointed. But democracy is democracy," Bush said. "If that's what the people choose, that's what the people choose."

Bush steered nearly all questions dealing with Iraq to criticism of Democratic rival John Kerry just two weeks before a U.S. election that polls show to be close.